№ 2(13)

Все - в человеке, все - для человека!
/Максим Горький/

Вітаю вас на сторінках «Езотеричного вісника»!

Нарешті весна! :о) ми всі її так чекали, адже майже кожна людина саме весною прокидається разом від зимової сплячки як ведмідь. Ми всі сподіваємось що весна принесе нам нові почуття, справдяться наші надії, наш настрій нарешті посміхається, адже вже чутно як співають птахи за вікном, сонечко вже засліплює очі, а ми тільки й раді тому як торкаються промінчики сонця нашого обличя.

Багато що змінилось на планеті та в людях після першої активації 8 врат 11:11. Потоки нової енергії вже наповнили наші серця та Змалю. Зміни на краще вже відбуваються … ось чути як стукає до вас нова ідея …невже ви не чуєте?? … відкрийте двері, відкрийте вікна і впустіть до себе нову енергію, нові почуття … але ідея не приходять сама – вона приходить із друзями і ось ми вже радіємо новим знайомствам які допомагають реалізувати нові ідеї :о) Ми дякуємо один одному за бажання, за сміливість, за щарість почуттів …
9-10 березня в Києві пройшов семінар Стіва і Барбари Ротер канал Групи. Словами важко передати свої думки, відчуття, трансофрмації які відбувались із учасниками семінару. Було все – був сміх, були й сльози, було озаріння, бали трансформація, були знайомства, були зустрічі, але головне було єднання сердець.

Радий вас повідомити що вже працює духовно-езотеричний портал NAMASTE. Адреса в Інтернеті – namaste.org.ua До речі на сайті ви можете спілкуватись на форумі, читати ченнелінги та архів вісника (12 номерів), також подивитись галерею фото з семінара Стіва Ротераа в Києві – деякі фото з нашого сайту вже опубліковані на російскому сайті Стіва Ротера. :о)

З теплом у серці та повагою до кожного,
Фіалковський Віктор

Мы обращаемся к Вам с призывом защитить дельфинов и китов, являющихся ...библиотекой вашей Планеты...они священны...они станут частью вашего будущего...Эти создания -важные держатели энергии и знаний того, что грядет... Л.Керолл Письма из Дома
Пожалуйста, посмотрите эти кадры: http://www.glumbert.com/media/dolphin
Если Вы готовы поставить Вашу подпись в знак протеста, здесь размещена петиция премьер-министру Японии http://www.petitiononline.com/golfinho/petition.html
Благодарим сайты         www.kryon.ru
www.sananda2005.narod.ru
www.arima-group.org
namaste.org.ua

и всех, кто откликнулся на наш призыв, подписался сам и разослал информацию подписчикам своих сайтов, друзьям, знакомым, коллегам.

-От имени команды Время, Вперед Наташа Сергиевская :
20 марта - Всеобщая морская медитация Наполним Землю океаном любви и любовью океанов в 8 часов вечера по местному времени.
В этой медитации принимают участие все живые Существа морей и океанов. Мы просим вас присоединиться к этой медитации и включить в нее:

• Покаянную Молитву за многовековое пренебрежение Человечества к Жизни морей и океанов и уничтожение ее плотных форм,
• Молитву о Единстве с Дельфинами, Китовыми и всей Жизнью морей и океанов,
• Молитву о взаимопонимании с ними.

Призываем всех людей на Земле к сотрудничеству с разумными Существами, избравшими водный образ жизни! Призываем сотрудников Света объединиться в Единую Сеть со всеми формами Жизни на Земле!

Встреча с бодхисаттвой Манджушри

Сегодня я расскажу об одном старом китайском монахе дзэн; после многих лет мирной медитации он понял, что в действительности ещё не просветлён. Придя к мастеру, он сказал:
- Прошу вас, разрешите мне уйти: я найду хижину на вершине горы и останусь там, пока не закончу практику.

Мастер, зная, что он созрел для просветления, дал согласие. Взбираясь на гору, монах встретил старика, которых шёл вниз и нёс на плечах большую вязанку дров. Старик спросил:
- Куда идёшь, монах?
Тот ответил:
- Иду на вершину горы; там я сяду и дождусь просветления – или умру.
И поскольку старик выглядел очень мудрым, монах почувствовал желание спросить его:
- Скажите, почтенный старец, а вы знаете что-нибудь о просветлении?

Старик, – который в действительности был бодхисаттвой Манджушри (говорят, что он является людям, когда они готовы к просветлению), – сбросил с плеч свою вязанку, и она упала на землю. В то же мгновенье монах оказался просветлён.
- Так вы хотите сказать, что это просто – всего лишь освободиться и ни к чему не стремиться!
Затем этот только что просветлённый монах обернулся к старику и спросил:
- Ну, а теперь что?

В ответ старик нагнулся, снова подобрал вязанку и зашагал к городу.

История показывает обе стороны духовной практики. Она учит нас освобождаться, оставлять своё вожделение и отождествление со всеми вещами; она напоминает нам о том, что мы всего лишь временно снимаем этот дом. И как только мы поняли это, – учит она нас, – нам приходится опять вступить в мир с сердцем, полным участия. Мы должны поднять свою вязанку и понести её обратно, в сферу человеческой жизни. Но теперь мы можем странствовать подобно бодхисаттве, подобно тому, кто пересек местность жизни и смерти и свободен на новом пути. Из этой свободы мы сможем принести сердце понимания и сострадания тому миру, который так в нём нуждается.

Джек Корнфилд - Путь с сердцем

Крупнейший буддистский
храм - Боробудур

Боробудур
(Borobudur), буддийское святилище на юге острове Ява. Уникальный памятник средневекового индонезийского искусства и вершина его развития. Боробудур построен (около 800 г.) из блоков камня на склонах естественного холма. Имеет вид ступенчатой 10-ярусной пирамиды (высотой 31,5 м, длина основания 123 м): дорога процессий, 5 квадратных террас и 3 круглые террасы (с многочисленными колоколовидными ступами), увенчанные большой ступой. В нишах террас и ажурных верхних ступах помещены 504 статуи Будды, на стенах обходов нижних террас - 1460 рельефов из жизни Будды. Боробудур с его бесконечным богатством аспектов, подчинённых единому строгому плану, гармонией архитектуры, скульптуры и орнаментального декора был задуман как грандиозный символ Вселенной; скульптура Боробудура замечательна лирической мягкостью и ритмичностью, чувственным обаянием, ощущением счастливой полноты и гармонии бытия, богатством жизненных фольклорно-жанровых мотивов на рельефах.

Источник: Большая советская энциклопедия
Лит.: Прокофьев О., Искусство Юго-Восточной Азии. 3 в. до н. э.-18 в. н. э., М., 1967.

Искусство Индонезии
Самое значительное создание архитектуры эпохи Шайдендра и всего яванского зодчества в целом — это знаменитый Боробудур — грандиозный по своим масштабам храм-памятник, воздвигнутый во второй половине 8— начале 9 в. в долине Кеду (Центральная Ява).

Боробудур представляет собой пологий земляной холм, обнесенный возвышающимися друг над другом в пять ярусов облицованными камнем террасами (рис. на стр. 269, илл. 166, 167). Таким образом, в целом памятник оказывается подобием гигантской ступенчатой пирамиды. В плане террасы этого сооружения образуют квадрат со множеством уступов (рис. на стр. 270); размеры основания 111 X Ш -Н1 общая высота постройки—35 м. Террасы имеют внутренний обход, по стенам которого стелется бесконечная лента рельефных композиций (илл. 169 а); гребень каждой из террас украшен идущими почти сплошным рядом колоколовид-ными декоративными ступами, а также следующими через определенные интервалы нишами в сложном архитектурно-орнаментальном обрамлении. Внутри каждой из Этих ниш, по очертаниям представляющих своего рода ступу в разрезе, помещена статуя Будды. Таким образом, на пяти террасах расположено в общей сложности четыреста тридцать шесть статуй Будды, каждая из которых — в натуральную величину человеческой фигуры. Все пятиярусное сооружение увенчано тремя круглыми террасами, на которых по концентрическим окружностям расположены полые ступы с прорезными отверстиями в стенах (илл. 168). Внутри каждой из них также помещена статуя Будды; всего таких ступ со статуями семьдесят две. В центре самой верхней террасы поставлена большая ступа, венчающая все сооружение (илл. 1696). Крутые лестницы по четырем осям пирамиды, разрезая стены террас, ведут на ее вершину.

Сложный ступенчатый план Боробудура, с трудом воспринимаемое глазом изобилие архитектурных форм, бесчисленные статуи и бесконечные повествовательные рельефы с разнообразнейшими композициями, резной орнамент, покрывающий плоскости стен,— все это производит поистине ошеломляющее впечатление. Но за этим изобилием и многообразием архитектурных и скульптурных Элементов таится строгое единство общего замысла, который постигается в результате последовательной смены различных аспектов восприятия.

В начале обзора, когда зритель видит с равнины весь памятник целиком, огромный каменный холм кажется живой и дышащей массой, из- которой как бы на глазах у зрителя рождаются и возникают бесчисленные образы и формы. Основные архитектонические членения памятника оказываются здесь скрытыми, так как горизонтали террас теряются за бесчисленными иглами венчающих их декоративных ступ и ниш со статуями. Когда зритель вступает затем в пределы самого сооружения, он оказывается как бы изолированным в обходах его террас, и внимание его целиком направляется на размещенные по стенам обходов рельефные фризы. Следуя ходу их повествования, зритель постепенно поднимается все выше с террасы на террасу, пока не оказывается на вершине ступенчатой пирамиды. II здесь, после длительного наслаивания разнообразнейших художественных впечатлений, завершается процесс постижения общего замысла монументального сооружения. Только теперь зритель может охватить его в целом, понять логику его плана, соотношения его масс. Здесь отчетливо выступает контрастное сопоставление ступенчатых многоугольников нижних террас, в изобилии насыщенных сложнейшими архитектурными и скульптурными формами, и совершенно гладких плоскостей трех верхних круглых террас с их тройным кольцом прорезных ступ, среди которых так органично вырастает колоколовидный массив большой центральной ступы.

Как убедительно доказывается исследователями, первоначальный замысел памятника был иным: над пятью нижними террасами должно было следовать еще несколько ярусов таких яге квадратных террас, завершавшихся зданием крестообразного в плане храма со входными порталами со всех четырех сторон. В таком случае Боробудур явился бы гигантским подобием помещавшихся на ступенчатых основаниях четырехпортальных чанди; иным был бы силуэт памятника, его пирамидальная форма оказалась бы выраженной более отчетливо. В процессе строительства, однако, выяснилось, что грунт слишком слаб, чтобы выдержать тяжесть такого огромного сооружения, почему и пришлось отказаться от этого смелого замысла и, не доведя постройки до первоначально задуманной высоты, увенчать ее более легким тройным кольцом ступ. Тем не менее и в своем окончательном виде памятник обладает единством плана и объемного решения, так же как и поразительной целостностью образного замысла.

Очевидно, и здесь композиционное решение постройки, основанное на сопоставлении в плане различных геометрических фигур, несет в себе определенную символическую идею. Идея эта пока что не может считаться разгаданной, так как ее истолкования носят спорный характер. Однако тот факт, что в процессе строительства создатели Боробудура, проявив исключительную художественную гибкость, сумели внести серьезные изменения в первоначальный проект, свидетельствует о том, что культовая символика не была для них незыблемой догмой. Боробудур представляет собой также самый высокий образец синтеза архитектуры и скульптуры в индонезийском искусстве. Об истории более ранней яванской скульптуры мы не имеем достаточного представления: нам известны произведения главным образом начиная со второй половины 8 в., которые — так же как и Боробудур — являются показателем полной зрелости индонезийской пластики. О небывалом размахе скульптурных работ Боробу-дура свидетельствуют хотя бы помещенные на гребнях террас многие сотни статуй Будды. На примере Боробудура видно, как культовые предписания приводили иногда к непомерной художественной расточительности. Выше уже указывалось, что под прорезными ступами на верхних круглых террасах помещены семьдесят две статуи Будды. Эти статуи практически остаются невидимыми: их едва можно рассмотреть, лишь приблизив глаза вплотную к узким отверстиям в стенах ступ. II тем не менее эти почти недоступные глазу зрителя скульптуры выполнены с обычной тщательностью и представляют собой памятники высокого художественного мастерства.

Бесчисленные статуи Будды боробудурского храма отмечены чертами композиционного и стилевого единообразия (илл. 170, 171). Во всех случаях Будда представлен обнаженным, сидящим скрестив ноги; лишь предустановленные религиозными канонами незначительные изменения в положении рук обозначают различные воплощения божества. Эти каноны, как и сам внешний тип Будды, близки к индийским прообразам, но здесь они получают иное претворение. В боробудурских статуях подчеркнутая отрешенность божества от реального мира уступила место чувству внутреннего равновесия и глубокого покоя. Строгость их композиционного построения умеряется более живым чувством пластических масс и шероховатой фактурой пористого песчаника, из которого выполнены статуи.
Еще в большей степени изумляют своими масштабами рельефные композиции по обходам террас, общая длина которых составляет более пяти километров. Разумеется, не все композиции равноценны по своему художественному качеству, но лучшие из них принадлежат к выдающимся произведениям яванской скульптуры эпохи Шайлендра.

По своим образным особенностям рельефы Боробудура соответствуют тому Этапу историко-художественного развития, который в Индии характеризуется скульптурой периода после Гуптов (7—8 вв.). Мы обнаруживаем здесь сходные особенности изобразительной системы, ту же иконографию божеств и, наконец, близость в технических приемах. Но вместе с тем совершенно очевидны отличия образно-стилевого характера. В противоположность драматическим, основанным на сильных эмоциональных контрастах произведениям индийских мастеров — таким, как, например, цикл рельефов в храмах ЭЛУРЫ? ЭлеФанты и Мамаллапурама, у яванских мастеров господствует единый эмоциональный тон спокойной гармонии, чувство безмятежности и счастливой полноты бытия. Эти черты мировосприятия находят отражение и в изобразительных приемах лучших рельефов Боробудура. Их отличительная черта — спокойная простота композиционного построения, архитектоническая ясность; при идеальной обобщенности и неизбежных чертах условности — большее полнокровие образов, чувственно-осязательная передача пластики человеческого тела. Рельефные изображения Боробудура лишены крайностей, нередко свойственных образам индийского искусства, то иератически-условным, то носящим преувеличенно чувственный характер. В них нет также бурной динамики индийских образцов, резких масштабных контрастов, свободной, иногда разорванной композиции. В этом смысле пластические образы Боробудура — наиболее «классичные» среди памятников искусства всех государств Юго-Восточной Азии.

Рельефы Боробудура повествуют о земной жизни Будды. Бесконечно тянущиеся фризы последовательно изображают различные этапы его земного бытия и другие эпизоды из буддийских легенд и преданий, однако догматическая сторона легенд во многих случаях является зачастую лишь своеобразным поводом для воплощения образов реальной действительности. В тематику боробудурских рельефов входит реальная жизнь во многих своих проявлениях. Действие их происходит не в заоблачных высотах, а на земле — это жизнь царского двора и знати, крестьян и охотников, мореплавателей и буддийских монахов. В строго канонических формах изображается только сам Будда; менее значительные божества буддийского пантеона уже мало отличаются по своему характеру от изображений людей, занимающих, по существу, главное место в композициях. В такой же степени показательно пристрастие мастеров Боробудура к показу окружающей человека реальной обстановки: со множеством подробностей изображаются архитектура, растительность, детали быта. Изображения эти, конечно, еще условны, но весьма важен сам факт введения их в рельефные композиции. Ощущение реальной среды не покидает яванских скульпторов. Не случайно поэтому яванских художников привлекает повествовательный элемент, своеобразный живой рассказ, в отличие от индийских мастеров, которые обычно сосредоточивают свое внимание на кульминационных пунктах событий и на образах символического характера.

Характерные особенности рельефной пластики Боробудура можно иллюстрировать несколькими эпизодами. Так, композиция, воспроизводящая, казалось бы, чисто ритуальный эпизод — священное омовение бодисатвы,— превращается в изображение, полное захватывающей поэзии (илл. 172). В центре изображен сам бодисатва; его ноги погружены в струящийся поток; тело его под прозрачным хитоном кажется обнаженным. Сыновья богов в знак почитания рассыпают над водой порошок из сандалового дерева и цветы. Мягкий изгиб фигуры бодисатвы, плавные повторы, образуемые контурами фигур летящих божеств, печать задумчивости, которой отмечены лица благоговейно склонившихся свидетелей этого события, сообщают композиции оттенок большого лирического чувства.
Еще более свободна от культового оттенка так называемая «Сцена у колодца», где бодисатва Судхана изображен беседующим с одной из женщин, пришедших к колодцу за водой. Сам бодисатва помещен даже не в центре композиции, а в стороне; опершись рукой о колено, он сидит на ступенях лестницы, поучая сидящую перед ним на земле женщину. В противоположной стороне рельефа — довольно точное изображение храма, типичного яванского чанди. Центральную же часть композиции занимают две размещенные по обе стороны колодца изумительные по красоте группы молодых женщин. Каждая из фигур – образец высокого пластического совершенства. Близкие друг другу по ритмике, стройные и грациозные, они отличаются отдельными мотивами движений: одни из девушек держат в руках пустые сосуды, другие изображены несущими на головах наполненные кувшины. В этой композиции ощущение счастливой полноты жизни сказалось наиболее ярко; оно выражено не только живой, осязаемой пластикой фигур, но и разлито во всем их окружении, проявляясь в каждой детали. Так, помещенное в самом центре рельефа дерево, увешанное плодами, воспринимается как образ прекрасной и плодоносной природы.

Имеются, наконец, рельефные композиции, в которых культовый оттенок совершенно исчезает. К ним принадлежит, например, рельеф, изображающий прибытие мореплавателей (илл. 172). Часть рельефа занимает несущийся по волнам корабль с парусами, натянутыми ветром; его изображение достоверностью своих подробностей напоминает зрителю, что Индонезия была страной выдающихся мореходов. В другой части рельефа показано, как вышедшие на берег путники, преклонив колени, принимают дары от встречающей их крестьянской семьи. Образы крестьянина, его жены и мальчика-подростка — их малайский этнический тип, подробности их костюма — обрисованы с большой точностью, так же как и видимая слева характерная сельская постройка на столбах; на крыше ее мастер изобразил целующихся голубей. Подобное стремление к достоверности очень своеобразно сочетается в рельефах с традиционной условностью, проявляющейся, например, в изображении деревьев. Их распластанные кроны носят орнаментально-декоративный характер, но при этом художник тщательно воспроизводит форму листьев и плодов, со всей точностью передавая породу дерева.
В искусстве Юго-Восточной Азии первого тысячелетия н. э- Боробудур занимает особое место. Не существует другого памятника, который можно было бы сравнить с ним по масштабам, по самому типу сооружения, по характеру осуществленных в нем принципов синтеза архитектуры и скульптуры. Подобного рода построек не знает даже Индия. Уже один лишь этот монумент, для сооружения которого потребовался труд огромных масс людей, высокая техническая организация и, наконец, колоссальное число даровитейших художников и опытных мастеров, дает представление о государственной мощи и высоте художественной культуры индонезийской державы Шривиджайя.

Храм Боробудур
Крупнейший буддистский храм Индонезии начали строить в 800 г. Место для него выбрали в плодородной долине Кеду, в окружении четырех вулканов. За 80 лет строители создали из серых камней пирамиду высотой 31 м и установили на ней Великую Ступу. В 1006 г. после разрушительного землетрясения и извержения вулкана Мерапи местные буддисты ушли в Восточную Яву, оставив Борободур в забвении. Первые реставрационные работы проводились в 1907-1911 гг. под руководством молодого голландского инженера Теодора ван Эрпа. Он укрепил основание, привел в порядок верхние террасы и ступы, но настоящая работа по восстановлению памятника была проделана в 1973-1983 гг. под эгидой ЮНЕСКО.

В мировой архитектуре аналогов Борободура нет. Храм сооружен вокруг естественного холма. Он представляет собой трехмерную модель Вселенной буддизма махаяны. Девять ярусов символизируют три части мира (абстрактную - арупадхату, сферу идеальных форм - рупадхату, мир желаний - кхамадхату), каждая из которых, в свою очередь, делится еще на три. Отдельная терраса символизирует определенную стадию на пути человека к просветлению. 1460 барельефов иллюстрируют истории из жизни Будды Гаутамы, его предыдущих воплощений и истории из жизни других бодхисатв.

Поднимаясь наверх, паломники обходят террасы по часовой стрелке. Один раз в году, чаще всего в мае, здесь отмечается день рождения, просветления и ухода в нирвану Будды Шакьямуни. Главный алтарь находится под огромным деревом бодхи, выращенным из побега того самого бань-яна, под которым Будда обрел просветление.

Источник: выдержки статей из интернета

/окончание статьи про Шри Янтру/

На всякий случай, напомню вкратце правила медитации со Шри-Янтрой.
Место для медитации должно удовлетворять следующим требованиям:

• Чистота и уединенность. Перед началом медитации следует провести уборку (неплохо и самому провести процедуру очищения или просто ванну принять).
• Отсутствие шума и возбуждающих или чувственных зрительных раздражителей.
• Отсутствие людей или предметов, вызывающих у практикующего страх или беспокойство.
• Нельзя использовать открытое место, однако в помещении не должно быть темно. Практикующий должен находиться под крышей или в тени.
• Хорошая вентиляция.

Идеально для проведения медитации подошёл бы небольшой павильон или беседка в парке. Но за неимением такого, можно медитировать где угодно, лишь бы никто и ничто не мешало.
Медитация на полный желудок – пустая трата времени. Поэтому, медитировать можно не раньше, чем через два часа после еды. Крайне не желательно употребление мяса, острых приправ, жирных продуктов, возбуждающих (чай, кофе) и спиртных напитков.

Форма одежды – лёгкая, свободная, не стесняющая движений. Подойдёт обыкновенный халат из натурального материала (лён, хлопок). Можно медитировать и вовсе без одежды, как это практикуют многие йоги в самой Индии.
Наиболее подходящая поза для медитации – сидя на полу, на коврике, со скрещенными по-турецки ногами. Не нравится такой вариант – можете поджать ноги под себя, на японский манер. Спина обязательно прямая. Руки – на бедрах, ладонями вверх. Изображение Шри-Янтры поставьте перед собой на стул или столик, на уровне глаз.
Никаких отрицательных мыслей перед медитатацией! И тем более, во время неё. Иначе весь негатив закрепится в подсознании и убрать его оттуда будет не так-то просто. Если не можете упокоиться – выпейте чая с мятой или лучше вообще перенесите медитацию на другой день.
Сама медитация заключается в сосредоточении взгляда на изображении Шри-Янтры. Сначала взгляд сосредотачиваем на одном из углов внешнего квадрата Янтры. Потом, медленно перемещаем его по границе квадрата по часовой стрелке. Дойдя таким образом до исходной точки, переходим к внутреннему кругу. Обойдя таким же способом круг, переходим к кольцу лепестков. От него – к следующему кольцу, далее – четыре круга треугольников и таким образом, доходим до центральной точки. На ней задерживаем взгляд на 15-20 минут. Потом закрываем глаза и некоторое время смотрим на остаточное изображение. Когда оно исчезнет, медитацию можно считать законченной.
После этого неплохо совершить небольшую пешую прогулку, принять тонизирующий душ.
На всё это обычно уходит около получаса. Можно, конечно медитировать и дольше, но никаких преимуществ Вам это не даст.

В упрощённом виде механизм медитации больше всего напоминает процесс перезагрузки компьютера.
Большинство распространённых методов медитации (монотонное повторение слов или мантр, созерцание Шри Янтры или качающегося маятника и прочее) вызывают перегрузку левого полушария мозга. Срабатывает защитный механизм и оно отключается. Происходит перезагрузка мозга.
При перезагрузке обычного компьютера его оперативная память очищается от зависших программ, вирусов и т.д.
Примерно то же самое происходит и с человеческим мозгом. Во время медитации происходит очистка сознания от деструктивных психологических установок, отрицательных эмоций. Поэтому человек после медитации (молитвы, сеанса целительства, гипноза) чувствует себя обновлённым.
Но не это самое интересное. Дело в том, что в момент перезагрузки компьютера можно так же получить доступ к настройкам его БИОСа. Те кто хоть раз копался в БИОСе своего компьютера, знают какие возможности это даёт.
У человека аналог БИОСа – это его подсознание. Наш организм подобен очень неслабому компьютеру с мощной сетевой картой (телепатия), огромным винчестером (наша память), почти неограниченными возможностями для разгона и ещё многим другим, о чём мы даже подозреваем. Всё вместе это и называется сверхсознанием. К сожалению, как и в настоящем компьютере, все самые интересные опции по умолчанию отключены.
А теперь самое главное: в состоянии транса мы получаем возможность настроить наше подсознание, включить заблокированные опции и таким образом, достичь состояния сверхсознания.
Однако это не так-то просто сделать. Наш БИОС начисто лишён графического (да и вообще какого бы то ни было) интерфейса. Поэтому без помощи специалиста или просто опытного пользователя здесь не обойтись.
Но будьте внимательны! Сейчас кругом полно хакеров сознания, которые выдавая себя за индийских гуру, тибетских монахов и просто спасителей человечества с большой радостью понастраивают вам такого, что потом за всю жизнь не расхлебаете! Те, кто хоть раз пожёг процессор компьютера при попытке разгона поймут, что я имею в виду.

Ключ к Сверхсознанию – это совершенно безопасный (хотя и не самый быстрый) способ достичь состояния сверхсознания. Основной принцип – вхождение в транс с помощью Шри Янтры и последующая настройка мозга с помощью Настроев Сытина.
Продолжительность этой медитации, включая подготовку и завершающие действия – около полутора-двух часов. Соответственно, постарайтесь найти для этого время и подходящее место, чтобы Вам никто не мешал.
Медитация состоит из следующих стадий:

1. Сначала проводятся все подготовительные действия, как указано в Правилах медитации.
2. Затем идёт пятнадцатиминутная медитация со Шри Янтрой. Тоже в строгом соответствии с правилами.
3. Далее – чтение Настроя Сытина. Из личного опыта – на это уходит минут 45 – 50. На этом собственно медитация уже закончена.
4. После этого следует постепенный выход из состояния транса – пешая прогулка, небольшая разминка или тонизирующий душ. Если после медитации захочется спать – поспите немного.

Как видите, ничего сложного в этом способе медитации нет. Есть конечно и более эффективные методы, но они не столь безопасны и требуют определённого уровня подготовки.

Как и многие другие виды медитаций, медитация со Шри Янтрой намного эффективнее в группе, чем по одиночке.
Однако не у всех нас есть возможность регулярно участвовать в молитвенных собраниях, коллективных медитациях и прочих мероприятиях. Кому-то постоянно не хватает времени, кому-то добираться слишком далеко. А в некоторых городах и вовсе нет подобных объединений.
Поэтому и возникла идея Синхронной медитации - объединение сил всех медитирующих, где бы они не находились, с помощью Интернета.
Биополе, как известно, не знает границ. Поэтому, когда мы все вместе начинаем одновременно молиться или медитировать, используя одинаковый настрой и технику, наше биополе объединяется и сила его воздействия увеличивается пропорционально количеству медитирующих.
Всё это прекрасно знали основатели ислама. Как известно, все мусульмане ежедневно несколько раз в день совершают намаз - разновидность молитвенной практики. Делают они это в строго определенные часы, по одному и тому же ритуалу. При этом все молящиеся направляются лицом в сторону главной мусульманской святыни - храма Каабы - и сосредотачивают на нём свои мысли. Думаю, и нам не грех перенять их опыт.
С этой целью на протяжении нескольких лет будут проводиться еженедельные синхронные медитации, которые будут способствовать улучшению физического и умственного состояния участников. Вы можете присоединиться к ним в любой момент, даже не отходя от компьютера.
Порядок проведения самой медитации описан в разделе Ключ к Сверхсознанию. Единственная особенность - синхронизация по времени всех стадий медитации. Для этого на главной странице сайта будут регулярно публиковаться объявления о соответствующих мероприятиях.
Групповые медитации – мощный инструмент для работы с подсознанием. Но не ждите мгновенных результатов. Чудес в нашей жизни не бывает. Как сказал доктор одному хроническому больному, пожаловавшемуся, что улучшение наступает очень уж медленно: Вы болели десять лет, а вылечиться хотите за один день? Только регулярные занятия медитацией могут дать стабильный результат.

Регистрация – дело совершенно добровольное. Просто мне нужно знать сколько примерно человек участвует в медитациях и география их расположения, чтобы лучше спланировать расписание медитаций. Пошлите на мой e-mail письмо с указанием Вашего имени, возраста и города, где Вы живёте. Заранее благодарен за сотрудничество.

История появления Шри-Янтры уходит в глубь веков и окутано тайной. Первое документальное упоминание о ней можно найти в Атхарваведе (1,2 тыс.лет до н.э.) – здесь встречается гимн ритуальному изображению, образованному из девяти пересекающихся треугольников. По косвенным данным происхождение Шри-Янтры может быть ещё более древнее – до арийское (2,5 тыс. лет до н.э.).
Геометрическое построение Шри Янтры всегда вызывало огромные трудности при воспроизведения ручным способом. Сложность изображения породило гипотезу, что создать такую структуру можно было только с помощью сверхмощного компьютера. Трудно представить себе в столь далеком прошлом человека, создавшего такое геометрическое изображение, которое сложно воспроизвести даже в наше время.
Регулярные медитации со Шри Янтрой помогают нормализовать биополе (ауру) человека, а вместе со специальным биоэнергитическими воздействиями – открыть Высшие Чакры (Сахасрара, Аджна – Третий Глаз, Вишуддаха, Анахата).
Считается, что поклонение Шри Янтре способствует исполнению любых желаний.
В Фэн-Шуй изображение Шри Янтры применяется для гармонизации окружающего пространства.

Известный кабалистический знак – звезда или щит Давида, иногда называемый печатью Соломона, по всей видимости, является предельно упрощённым изображением Шри Янтры. В Иудею она попала эпоху царя Соломона, после беспрецедентных завоеваний Давида, когда начались прямые торговые контакты иудеев с Индией.

ВСЕОБЩАЯ МЕДИТАЦИЯ

Приветствую Вас здесь и сейчас! Очень рад, что Вы решили на практике нести свой Свет и Любовь.
Эта медитация потребует от Вас чувства единства с Семьей, со всеми Сотрудниками Света и всеми остальными Сущностями, которые нам помогают. Для этого следует внутренне настроиться на свой Свет; представить множество таких же Маяков Света, как и Вы по всей Земле; востребуйте Любовь и помощь от своей Духовной группы поддержки и от всех тех, кто помогает нам в Переходе. Во время медитации визуализируйте регионы, места, группы людей и осветите их своим Божественным Светом.
Уважаемый Сотрудник Света, каждый день в 12.00 по Гринвичу почувствуйте Единство со всеми людьми, с Землей, повысьте свои вибрации, зажгите Свет и пошлите свою Любовь в Израиль, Палестину, гражданам Судана, во все страны Ближнего Востока, страны Африки и другие проблемные регионы на планете, туда, где вы считаете нужен Ваш Свет, чтобы рассеять тьму, приблизить решение. Зажигайте Свет и посылайте его в те темные места, где существует правительственная коррупция. Зажигайте свет и посылайте его ученым и исследователям, которые уже озабочены наиболее смертельными болезнями на планете. Затем, пошлите Свет Матушке-Земле, ведь именно для этого Вы на Земле, именно поэтому Вы здесь.
Время медитации для разных часовых поясов:

Киев, Минск, Вильнюс, Рига, София, Таллинн, Хельсинки, Иерусалим – 14.00
Санкт-Петербург, Волгоград – 15.00
Баку, Ереван, Тбилиси – 16.00
Екатеринбург, Ташкент – 17.00
Астана, Алма-Ата – 18.00

Потратьте на медитацию столько времени, сколько считаете необходимым. Если по каким-то причинам Вы пропустили время, в которое происходит медитация, НЕ судите себя за это, просто в любое время, когда Вам удобно Вы можете провести эту медитацию, а перед её началом ощутите себя межпространнственным – перенеситесь в тот момент линейного времени, когда было 12.00 по Гринвичу, почувствуйте, что в данный момент, на время этой медитации, Вы находитесь в нужном времени и едины со всеми, кто посылает свой Свет.
Спасибо Тебе Сотрудник Света за твою работу благодарю Тебя я, благодарят Тебя Люди, которым Ты помогаешь, благодарит Тебя Матушка-Земля, знает и благодарит Тебя Все Сущее!

Основные направления йоги.

В йоге насчитывается много различных направлений, но основными принято считать раджа, хатха, бхакти, джняна и карма йоги.

Раджа-йога.
Раджа-йога – главное направление йоги, целью которого является достижение состояния самадхи. Это происходит путем воспитания человеческого сознания при помощи определенных практик. Предметом всех этих практик является сознание человека и все психические процессы, связанные с ним. Иными словами, практика раджа-йоги включает в себя работу с астральным и ментальным телами человека.
Раджа-йога считает, что душа человека (сознание) нуждается в изменении к лучшему, что она недостаточно несовершенна, но может развиваться и достигать высшего уровня совершенства. Этот уровень называется состоянием нирваны – абсолютной слиянности души с Творцом – Атмана с Брахманом. Подавляющее большинство людей не понимают необходимости развития сознания, считая, что обычное сознание вполне достаточно для человека, что он и не может иметь другого сознания. В этом заключается одна из главных иллюзий человечества – человек считает, что он знает себя, а на самом деле у большинства людей имеется ложное представление о том, кто они такие.
Сам термин раджа-йога на русский язык переводится как царская йога (от санскритского раджа – царь, царский). В этой связи принято считать раджа-йогу главным направлением во всей эзотерической традиции йоги. Человек, практикующий эту йогу, приобретает сознание своего Я, а вместе с ним – необыкновенные внутренние силы и способность влиять на других людей. Раджа-йога учит человека прежде всего тому, что составляет основу всей философии мира – познанию самого себя. Когда человек приходит к истинному познанию своей природы, то из его мировосприятия исчезает всякая дуальность (двойственное разделение мира на черное и белое, на хорошее и плохое и т.д. и т.п.) – неотъемлемое свойство всякого непросветленного сознания. Человек начинает воспринимать мир и себя самого как единую неразрывную систему сущего, в которой все взаимосвязано со всем.

Хатха-йога.
Хатха-йога – йога власти духа над телом и над физической природой человека. Правильное освоение практики хатха-йоги наделяет человека идеальным здоровьем, увеличивает продолжительность жизни и дает ему новые силы и способности (сиддхи), которыми обыкновенный человек не обладает и которые воспринимаются массами как сверхъестественные. Но сами сиддхи не являются самоцелью хатха-йоги. Главная цель хатхи - здоровое тело, которое не мешает духовному росту человека, а только помогает этому процессу. Хатха-йога по отношению к физическому миру человека представляет собой то же самое, что раджа-йога по отношению к психическому миру. В йоге считается, физическое тело человека (как и сознание человека) несовершенно и нуждается в постоянной заботе и уходе.
Еще Иисус Христос, который был хорошо знаком с традицией йоги, учил своих учеников о том, что тело человека - это храм Бога. Каждый йог это прекрасно знает и соблюдает высокую физическую культуру на своем пути соединения с Богом.
Практика хатха-йоги включает в себя работу с физическим и эфирным телами – самыми плотными энергетическими структурами человеческой природы. В этой практике различают 5 основных методик:

1. шаткармы;
2. асаны;
3. пранаяма;
4. бандхи;
5. мудры.

Об асанах и пранаяме мы уже упоминали выше. Шаткармы – очистительные техники, применяемые в крия-йоге – неотъемлемом разделе хатха йоги. Йоги считают, что физическое тело организма нуждается в постоянном уходе – особой гигиене, которая включает в себя различные очистительные техники такие как пракшалана, наули и др.
Бандхи (замки) – это техники, которые активизируют энергетические центры в человеке и высвобождают внутренние силы организма. Эти техники часто применяются в сочетании с пранаямой – дыхательной гимнастикой. Йоги давно заметили необыкновенную самостоятельность отдельных органов тела и отсутствие центра, управляющего жизнью организма. Наблюдая самостоятельность частей, органов и даже отдельных клеток физического тела человека, йоги пришли к заключению, что жизнь тела состоит из множества отдельных жизней. Именно так жизнь Творца состоит из множества множеств отдельных жизней, включенных в единый организм Сущего. Также как человек может подчинить свое воле деятельность всех своих органов и систем, также и Творец подчиняет своей воле жизнь того или иного живого существа, причиняющего своими действиями вред существованию самого Творца.
Мудры – техники якорения человеческого сознания, которые применяются в сочетании с медитацией. Каждая мудра имеет свою определенную цель. В общих чертах мудра представляет собой особые движения и положения пальцев рук, которые человек применяет во время медитации. Йоги считают, что пальцы рук – это основные проводники энергии, которую человек либо отдает в мир, либо получает ее из мира.
Поэтому мудры помогают человеку настроить правильный энергоинформационный обмен между человеком и окружающим его миром.
Наивысшим результатом освоения хатха-йоги считается пробуждение кундалини - скрытой космической энергии, заложенной в человеке. Именно с пробуждением кундалини связано овладение человеком многими сиддхами (сверхъестественными способностями). Данный процесс может представлять для человека определенную опасность, если этот процесс привести в действие в неподготовленном для этого человеческом организме.
Сам термин хатха состоит из двух частей: ха (в переводе с санскрита означает солнце) и тха (луна). Такое сочетание слов воплощает в себе два противоположных начала, которые, сливаясь, символизируют единство противоположностей в природе. В даосской традиции аналогами этих терминов являются инь и ян.

Карма-йога.
Карма-йога – это направление в йоге, которое учит человека правильному образу жизни. Высшая цель карма-йоги - научить человека отработке кармы, путем правильного отношения к людям и правильного действия во всех жизненных обстоятельствах.
Карма-йога учит человека быть воином света, который всегда старается поступать по главному кармическому закону – что посеешь, то и пожнешь.
Карма-йога учит человека управлению своей судьбой. Согласно основной идеи этой школы йоги, материя есть отражение духа, или, иными словами, физическое проявление энергетических структур. Поэтому каждый карма-йогин прекрасно знает одну из главных истин традиции йоги: хочешь изменить свою судьбу - измени прежде всего самого себя.
Основной задачей карма-йоги является обучение человека пониманию сути происходящих явлений в мире. Человек практикующий карма-йогу постигает суть своего существования – основные причины того, почему он появился в этом мире, откуда он пришел и куда ему необходимо идти. Знание своего кармического предназначения наполняет жизнь человека глубоким смыслом ради которого человек понимает необходимость его наличного существования и неизбежность своего пути к Творцу, если он желает достичь спасения. Человек, понимающий идеи карма-йоги, постоянно ощущает свою вовлеченность в единую систему Сущего, свою сопричастность к организму Творца. Он понимает, что вся его жизнь – есть непрерывный диалог с Творцом. И если этот диалог происходит на понятном друг другу языке и приводит к взаимопониманию между человеком и Творцом, то человек становится на путь Торы, на путь получения света и любви Творца. Если же этот диалог не приводит к взаимопониманию, то человек становится на путь страданий (греха), по которому он должен идти до тех пор, пока его диалог с Творцом не придет в взаимопониманию и принятию человеком воли Творца.
Главный принцип карма-йоги – непривязанность (отсутствие зацепок). Непривязанность не означает безразличия, это не холодность, не желание отгородиться от жизни, а признание и постоянное осознание того факта, что в мире все совершается в соответствии с определенными законами – волей Творца. Когда человек привязывается к тому или иному объекту в мире, то он порождает в своей душе зацепку – крючок, который пристегивает его к власти сансары, т.е. череде перевоплощений. Зацепка означает, что человек любит какой-то объект в мире больше, чем своего Творца, что является нарушением основной заповеди Торы: «возлюби Творца своего превыше себя самого, а ближнего своего как себя самого».
Практика карма-йоги включает в себя работу с энергетической структурой человека, именуемой в эзотерике кармическим телом. Именно это тело является зеркалом человеческой души и именно в этой энергетической структуре сохраняется информация о прошлых жизнях человека и оказывает свое влияние в последующей его жизни.
Без карма-йоги все другие йоги становятся бесплодными и грозят самовырождением. Так, раджа и хатха йоги вырождаются в стремление к внешним чудесам, т.е. в псевдооккультизм. Бхакти-йога вырождается в псевдомистику, суеверие и стремление к личному спасению. Джняна-йога вырождается в схоластику и бесплодную метафизику. Иными словами, карма-йога является необходимым скрепляющим элементом во всей системе йоговской традиции.
Сам термин карма в переводе с санскрита означает делать, делание.

Джняна-йога.
Джняна-йога – это йога знания. Санскритский термин джняна переводится на русский язык как знание.
Джняна-йога ведет человека к истине посредством изменения его знаний относительно самого себя и окружающего мира. Эта йога освобождает человеческий ум от оков иллюзорной картины мира и направляет его к истинному знанию, раскрывая основные законы вселенной. На языке йоги это называется сорвать покрывало майи. На языке Каббалы это называется разрушить масах (т.е. защитный экран восприятия, который можно представить как кривое зеркало, в котором отражено все сущее). Чтобы сорвать это покрывало (разрушить масах), необходима правильная постановка мыслительных процессов. Поэтому основным объектом практики джняна-йоги является ментальное тело человека.
Джняна-йога исходит из того, что главная причина человеческих бед и несчастий заключается в авидье, или незнании. Задача джняна-йоги состоит в том, чтобы победить авидью и приблизить человека к брахмавидье, божественному знанию, знанию воли Творца, постижению Торы, высшему знанию человечества, отраженному в Ведах.
В этой связи, высшей целью джняна-йоги является достижение состояния просветления (пробуждения). Поэтому идеи джняна-йоги нашли широкое применение в таких традициях, как дзэн, дао, гнозис и суфизм, а также во многих эзотерических школах. Целью джняна-йоги является освобождение человеческого ума от тех ограниченных условий познания, в которые он поставлен формами чувственного восприятия и логическим мышлением, основанных на противопоставлениях, т.е. на принципе дуальности. Правильное мышление и расширение идей и понятий должно привести к расширению представлений, к максимальной осознанности, а это, в свою очередь, приведет к изменению ощущений, т.е. к уничтожению ложных иллюзорных ощущений (разрушению масаха, снятию покрывала майя).
Джняна-йога не учит человека многознайству, которое лишь отдаляет его от истинного знания. Джняна-йога обучает человека дхарме – истинному знанию мира, знанию высших законов управления и функционирования этого мира, знанию, которое в Каббале именуется светом Торы.

Бхакти-йога.
Бхакти-йога – это йога религиозного пути. Данное направление в йоге учит человека культуре отношений человека с Богом. Поэтому основными задачами бхакти-йоги являются:

1. богопознание;
2. постановка правильной веры в человеке;
3. искусство молитвы;
4. трансформация отрицательных эмоций и чувств, если они есть, в положительные;
5. достижение нирваны (спасения).

Термин бхакти в переводе с санскрита означает преданный. Не нужно быть великим мыслителем, чтобы догадаться о том, что речь идет о преданности Богу. Привитие этой преданности происходит путем переоценки человеком всех своих ценностей и построения им такой ценностной иерархии, в которой высшей его ценностью является Творец.
Предметом практики бхакти-йоги является астральное тело (т.е. тело эмоций), т.к. именно эмоции и чувства являются одним из главных звеньев привязывающих человека к земле и мешающих ему слиться со своим Творцом.
Бхакти-йога имеет очень много общего с раджа-йогой, но в отличие от последней, в которой предметом сосредоточения, медитации и созерцания является человеческое я, в бхакти-йоге этим предметом является сам Творец (Брахман).
Все, чего человек достигает на пути бхакти-йоги, не имеет никакой ценности с земной точки зрения и не может быть использовано для достижения личных благ. Силы, которые открываются человеку Творцом, могут быть использованы лишь на благо всего Сущего. Если человек, использует эти силы в корыстных целях, то он рано или поздно лишается их, провоцируя на себя гнев Творца. В общих чертах эта картина выглядит следующим образом: человек начинает «тянуть на себя одеяло», мнит себя большим, чем он есть на самом деле. Он начинает походить на раковую опухоль на теле Творца. Всякое проявления эгоизма является своего рода патологией в организме Творца, болезнью, которую Он не может допустить к существованию. Гнев Творца – это работа законов, которые человек запускает в действие своим неправильным поведением. Поэтому неправильно полагать, что Творец преднамеренно наказывает человека. Всякое страдание и боль – это следствие неправильных действий человека, а не самого Творца.
Если человек практикует бхакти-йогу в отрыве от других направлений йоги, то это отрывает его от земли. Его существование на земле становится никчемным, если оно не несет блага другим людям. Еще Иисус Христос очень много говорил о том, чтобы люди не закапывали свои таланты в землю, т.к. всякий талант – это дар Творца, который ниспосылается человеку для применения его во благо всего Сущего.

Практическое значение бхакти-йоги состоит в воспитании эмоций. Идеи ненасилия и всеобщей любви ко всему Сущему являются главными в бхакти-йоге. Именно эти идеи должен утверждать в жизнь каждый человек, посвятивший свою жизнь служению Творцу и стремящийся обрести Царствие Небесное (слиться с Творцом и достичь нирваны).

Признаки пробуждения

Тобиас (через Джеофрей Хоппе)
1. Боли в теле, особенно в шее, плечах и спине. Это результат интенсивных изменений на уровне ДНК, во время пробуждения внутри «Христова Семени». Это тоже пройдет.
2. Чувство глубокой печали без особых причин. Ты высвобождаешь свое прошлое (эту жизнь и все остальные) и это вызывает чувство печали. Это похоже на чувство, которое мы испытываем, когда покидаем дом, где мы жили много-много лет, и переезжаем на новое место. Не важно, как сильно мы хотим въехать в новый дом, всегда присутствует печаль от того, что мы оставляем позади память, энергию и переживания старого дома. Это тоже пройдет.
3. Беспричинные слезы. Подобно пункту 2. Это хорошо и полезно для здоровья позволить слезам течь. Это помогает высвободить изнутри старую энергию. Это тоже пройдет.
4. Внезапные перемены в работе или карьере. Очень распространенный симптом. По мере того, как ты меняешься, все вокруг тебя тоже меняется. Не беспокойся по поводу нахождения «совершенной» работы или карьеры. Это пройдет. Ты находишься в переходном периоде и можешь поменять несколько рабочих смест, прежде чем найдешь то, которое соответствует твоим стремлениям.
5. Отход от семейных отношений. Ты связан со своей биологической семьей посредством старой кармы. Когда ты прерываешь кармический цикл, узы старых взаимоотношений обрываются. Может показаться, что ты удаляешься от своей семьи и друзей. Это тоже пройдет. Спустя какое-то время, ты можешь построить новые отношения с ними, если это то, что должно быть. Однако, эти отношения будут основываться на новой энергии, без кармических привязок.
6. Необычный характер сна. Вполне вероятно, что ты будешь просыпаться в течение многих ночей между 2 и 4 часами утра. В тебе совершается много работы, и это часто приводит к пробуждению, чтобы сделать перерыв. Не беспокойся. Если ты не можешь заснуть, встань и поделай что-нибудь, вместо того, чтобы лежать в кровати и беспокоиться о земных делах. Это тоже пройдет.
7. Интенсивные сновидения. Они могут включать сны о войнах и битвах, преследованиях, чудовищах и тому подобное. Ты буквально высвобождаешь изнутри старую энергию, и эти энергии прошлого часто символизируются в виде войн, поиска выхода и страшилищ. Это тоже пройдет.
8. Физическая дезориентация. Иногда ты будешь чувствовать себя очень «незаземленным». Ты будешь испытывать «пространственные проблемы», как будто ты не можешь поставить обе ступни на землю, или как будто ты идешь между двумя мирами. В то время как твое сознание перемещается в новую энергию, твое тело иногда от него отстает. Проводи больше времени на природе, чтобы способствовать заземлению новой энергии внутри. Это тоже пройдет.
9. Увеличивающиеся разговоры с собой. Ты обнаружишь, что все чаще разговариваешь с собой. Вдруг ты заметишь, что «болтал» сам с собой последние 30 минут. Внутри тебя рождается новый вид общения, и ты видишь только верхушку айсберга в этих разговорах с собой. Эти разговоры возрастут, и они станут более оживленными, более связными и более проницательными. Ты не сходишь с ума, ты просто движешься в новую энергию.
10. Чувство одиночества, даже в окружении людей. Ты можешь ощущать одиночество и отсраненность от людей. Ты можешь испытывать желание избегать толпы и группы. Ты следуешь одиноким и священным путем. Несмотря на то, что чувство одиночества вызывает у тебя беспокойство, тебе сейчас трудно соотноситься с людьми. Это чувство также связано с тем, что твои Наставники удалились. Они были с тобой во время всех твоих путешествий, во всех твоих жизнях. Настало время для них отступить назад, чтобы ты смог наполнить свое пространство свое собственной Божественностью. Это тоже пройдет. Эта пустота внутри заполнится любовью и энергией твоего собственного Христова сознания.
11. Потеря страсти. Ты можешь чувствовать совершенно «бесстрастным», очень мало или никакого желания что-либо делать. Это нормально, это просто часть процесса. Посвяти это время «не-деланию». Не борись с собой, потому что это тоже пройдет. Это похоже на перезагрузку компьютера. Тебе необходимо «отключиться» на короткое время, чтобы загрузить новую, более развитую программу, или в данном случае, новую энергию Семени Христа.
12. Глубокое влечение возвратиться Домой. Это, пожалуй, наиболее трудное и вызывающее состояние. Ты можешь испытывать глубокое и переполняющее желание покинуть планету и возвратиться Домой. Это не «самоубийственное» состояние. Оно не основано на гневе или неудовлетворенности. Ты не хочешь делать из мухи слона и создавать драму для себя и окружающих. Это просто одна часть тебя, которая хочет вернуться Домой. Причина этого довольно-таки проста. Ты закончил свой кармический цикл. Ты завершил контракт в этой жизни. Ты готов начать новую жизнь, еще пребывая в том же самом физическом теле. В течение этого переходного процесса, у тебя появляется воспоминание того, чему подобна жизнь «по другую сторону». Готов ли ты подписаться на еще один срок здесь, на Земле? Готов ли ты принять вызов перехода в Новую Энергию? Да, действительно, ты мог бы отправиться Домой сейчас. Но ты прошел уже так много, и после стольких воплощений, было бы обидно уйти, не досмотрев фильм до конца. Кроме того, Дух нуждается в тебе здесь, чтобы помочь другим перейти в новую энергию. Им нужен будет человеческий Наставник, такой, как ты, кто уже прошел этим путем до них. Путь, по которому ты сейчас идешь, обеспечивает тебе опыт, который поможет тебе стать Учителем Нового Божественного Человека. Каким бы темным и одиноким твое путешествие не казалось тебе временами, помни, что ты никогда не одинок.

©Авторские права 2001 Джеофрей Хоппе, Голден, Колорадо, США (Geoffrey Hoppe, Golden, CO, USA). Подготовлено в сотрудничестве с Тобиасом из Красного Круга (Tobias of the Crimson Circle). Пожалуйста распределите свободно для некомерческих целей.

Пасхальный пост

 «Слово «Пасха» значит с еврейского «прохождение, избавление». Евреи, празднуя ветхозаветную Пасху, вспоминали об освобождении предков своих от рабства египетского. Христиане же, празднуя Пасху новозаветную, торжествуют избавление чрез Христа всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. По важности благодеяний, полученных нами чрез Воскресение Христово, Пасха является Праздником праздников и Торжеством из торжеств, почему и Богослужение сего Праздника отличается величием и необычайною торжественностью».
Вот такие слова об этом Светлом Христианском празднике можно прочитать в «Законе Божием» Серафима Слободского. Верующие христиане, в светлых одеждах, задолго до полуночи стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самою полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова.
«Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, ходившим зело рано ко гробу, обходят вокруг церкви с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возженными свечами, выражая тем духовную радость Светоносного Праздника».
Мне кажется, нет такого россиянина, который бы не ожидал с благоговением этого Великого христианского праздника. Я помню, как в детстве, в атмосфере всеобщего атеизма, мы, дети, всегда ждали пасхальных куличей и крашеных яиц и говорили: «Христос воскресе!» А нам отвечали: «Воистину воскресе!» и одаривали сладостями и разноцветными яйцами. Во многих местах традиция эта сохранилась и сейчас, особенно в селах и деревнях, дети несут людям благую весть о воскрешении Христа.
Великий Пост – это важнейший и самый древний из многодневных постов. Это время подготовки к самому большому празднику, празднику Святой Пасхи. Великий Пост напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне; он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям Праздника праздников – Светлого Христова Воскресения.
К этому великому событию мы подготавливаемся духовно и телесно. Духовная подготовка состоит из того, что люди верующие уделяют больше времени молитве, духовному чтению и удалению от всего греховного. Пост - есть время молитвы и покаяния, когда каждый из нас должен испросить у Господа прощение своих грехов (говением и исповедью) и достойно причаститься св. Христовых Таин, согласно заповеди Христовой (Иоанн. 6, 53-56). Телесная же подготовка состоит из того, что мы едим только постную пищу, и не едим скоромную (не постную). Во время Великого Поста все говеют, исповедываются и причащаются минимум один раз.
Великому Посту предшествует три подготовительные недели. В течение этих трех недель Церковь начинает постепенно подготавливаться к Великому Посту, который делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и на Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева Суббота (Вербная Суббота) и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким образом, Великий пост длится семь недель (вернее 48 дней) и делится на четыре части:

Четыредесятница – 40 дней;
Лазарева Суббота – 1 день;
Вход Господень в Иерусалим – 1 день;
Страстная Неделя – 6 дней.

Четыредесятница напоминает нам о сорока днях, которые Иисус Христос провел в пустыне, подготавливаясь к проповеди. Поэтому и верующие во время поста подготавливаются к Пасхе и христианской жизни вообще, молитвой и борьбой со своей греховностью. Этот период не траурный и одеяния в церкви бывают не черные, а бордо.
«Седмица». Страстная седмица (неделя) это последняя неделя Великого Поста. Эта неделя (точнее 6 дней) посвящена воспоминаниям предательства, страданий, смерти на кресте и погребению Иисуса Христа. Этот период траурный и поэтому одеяния в церкви бывают черные. Все дни Страстной Седмицы называется Великими: Великий Понедельник, Великий Вторник и т. д.
Христиане постятся с апостольских времен. По средам и пятницам в течение всего года - в память о том, что в среду Иисус Христос был предан Иудой, а в пятницу – распят.
Регулярно голодать или подолгу жить на хлебе и воде без вреда для здоровья может опытный монах или монахиня, много лет посвятившие духовному подвигу. Для простого мирянина такой пост противопоказан. Как спортсмен не достигнет высот без длительных и серьезных тренировок, так и мы с вами не сможем голодать без определенной подготовки. Как говорится, каждому – свой уровень, и не надо садиться в чужие сани.
Классический монастырский устав Великого Поста довольно строгий. В будни запрещаются не только продукты животного происхождения, но даже растительное масло, а есть можно только раз в день. По субботам и воскресеньям позволено постное масло и вино, и трапеза два раза в день. По средам и пятницам – сухоядение (можно есть хлеб и свежие, соленые, квашеные и сушеные овощи и фрукты). В первый день поста монахи ничего не едят, затем 4 дня до субботы живут на хлебе и воде.
В праздники пост становится менее строгим. В Лазареву субботу можно икру, а на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим позволяется рыба. На последней, Страстной седмице с понедельника до четверга – снова сухоядение. В Великий Четверг можно поесть два раза в день с хлебом и вином. В Великую пятницу предписано голодание, а в субботу перед Пасхой – можно перекусить хлебом и фруктами.
Простые люди обычно ориентируются на монастырский устав, но с необходимыми послаблениями. Питаться миряне могут хоть 5 раз на дню, голодать и есть сухую пищу можно, но необязательно, а растительное масло дозволяется в любое время кроме среды, пятницы, и самых строгих дней. Хорошим подспорьем становятся орехи, семечки, изюм, мед и сухофрукты, чай, квас, овощные и фруктовые соки, зелень, всевозможные варенья и соленья, грибы и тыква во всех видах. А еще, как это ни удивительно, к постной еде относятся съедобные моллюски и рачки вроде кальмаров, мидий и креветок. Их можно есть по субботам и воскресеньям, к разряду "рыбы" они не относятся.
В выходной или праздничный день можно позволить себе скромный бокальчик пива или вина. Некоторые православные на время поста вообще отказываются от выпивки, давая своему организму отдохнуть и очиститься. Это помогает приучить себя к умеренности и независимости от алкоголя.
Правила Православной церкви предусматривают один и тот же пост для всех: для монахов, духовенства и для мирян. Послабления разрешены только больным, детям и беременным женщинам с благословения священника.
Великий Пост был установлен апостолами в подражание посту Спасителя. В первые века он составлял 40 дней, затем к нему добавилась Страстная седмица. 48 дней Великого Поста - подготовка к Светлому Христову Воскресению путем покаяния, углубления во внутреннюю духовную жизнь, и отрешения от мирской суеты и прелестей мира сего.
Человеку нерелигиозному Великий Пост может показаться слишком долгим и строгим. Разве можно целых 7 недель питаться растительной пищей и отказывать себе в удовольствиях! В реальности же самый серьезный пост в году оказывается вовсе не таким страшным, каким кажется на первый взгляд
Наиболее важный Великий пост не случайно выпадает на весну. В этот период увеличивается напряжение магнитного поля Земли, усиливается солнечная активность, изменяются биоритмы человека.
С наступлением весны душа наша как бы возрождается, расцветает. Будто всякий раз приходит новая духовная весна. Великий пост дает возможность обновиться, процвести цветами добродетелей, принести плоды покаяния.
Великому Посту предшествует три подготовительные недели. В течение этих трех недель Церковь начинает постепенно подготавливаться к Великому Посту.
Первая подготовительная неделя. Во время первой подготовительной недели нет поста, поэтому она называется «сплошной седмицей». Обыкновенно пост бывает каждую среду и пятницу.

Вторая подготовительная неделя. Во время второй подготовительной недели среда и пятница постные.
Третья подготовительная неделя. Третья подготовительная неделя называется «Мясопустною» или «Сырною» или по народному «Масленица». В эту неделю среда и пятница не постные, но уже нельзя есть мясо; но молоко, яйца, рыбу и все другое можно. По старому русскому обычаю, в это время пекутся блины и устраиваются всякие увеселения.
Прощеное Воскресенье. Воскресенье перед началом Великого Поста называется «Прощеным Воскресеньем». В этот день мы просим друг у друга прощение. Это первый шаг на пути к Великому Посту. Вечером, после вечерни, священник подает пример, и первый у всех просит прощение. После этого, все прихожане подходят и испрашивают у него прощение, а также и друг у друга. В этот день, все делают все возможное, чтобы со всеми примириться.
Итак, во время поста нельзя мясо, рыбу, яйца, молоко, постное масло, вино и есть больше чем раз в день. По субботам и воскресеньям можно постное масло, вино и есть два раза в день.
По праздникам, которые совпадают с постом, пост становится менее строгим. Например, по субботам и воскресеньям позволяется постное масло и вино, в Лазареву субботу можно икру, а на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим позволяется рыба.
Первые четыре дня Великого Поста, а также вся Страстная Седмица, очень строгие. Самый строгий пост в Великую Пятницу; ничего нельзя есть.
Примечание! Если вы серьезно решили поститься, то более подробно об исключении из рациона тех или иных продуктов во время поста, можно узнать в любом храме. Посоветуйтесь с батюшкой, так как помимо умеренности в потреблении продуктов, Великий пост предусматривает чтение определенных молитв.

Автор: Инесса Оливка

События в мире не определяют Ваше будущее.
Все, что происходит в мире, происходит со всеми нами.
Вопрос в том, что Вы делаете с этим.
/Джим Рон/

События

Дата: Время с 10.00 до 12.00 выходные
Место: Андреевский спуск, 4
Динамические Медитации ОШО.
Дополнительную информацию можно получить по телефону: 245-1704
http://esoteric.kiev.ua/index.html

Дата: 23 числа каждого месяца
Место: Дома или в группе
День трансмутации кармы следующего месяца.

Дата: Каждые среду и воскресенье
Место: Притиско-Никольская, 7, в здании Аптеки-музея, в 5 минутах от метро Контрактовая пл.
«Медитация на сердце»
проходят БЕСПЛАТНЫЕ занятия по медитации (в основе – Раджа йога).
Все вопросы по тел. 8-050-352-7444. Елена

Дата: 30 марта – 01 апреля 2007 года
Место: Киев

Человеческое тело функционирует как антенна, чем больше сигналов мы получаем через наше тело, тем сознательнее мы становимся.
Этот 2-х дневный тренинг создан для того, чтобы улучшить чувствительность нашего тела к сигналам, используя медитацию, дыхательные упражнения, внутреннюю тишину и наши «небесные порталы». Мы также сфокусируемся на проведении медитации в нашей повседневной жизни.

Содержание тренинга:

Физическая осознанность – во время медитации мы физически присутствуем, что означает, что мы физически чувствуем тело.
Дыхание – осознанное и более замедленное дыхание помогает нам успокоить наши мысли и жить больше в сердце.
Внутренний покой – хотя медитация – состояние покоя, это не сон или knock-out. Вместо состояния пониженного сознания, мы достигнем внутренней тишины через концентрацию в состоянии сознательного присутствия. Чистое внимание, намерение, физическое присутствие, эмоции и мозг придут в нейтральное, спокойное, расслабленное состояние наблюдения.
«Небесные порталы» – мы научимся, как использовать наши «небесные порталы» так, как нас учит древний Буддистский способ. Мы будем осознанно решать, каким энергиям мы позволим войти.
Закрепление эффекта – практика медитации в повседневной жизни помогает быть нам духовными людьми. Медитация позволяет нам больше контролировать наши жизни и как результат этого – нас не так легко сбить с пути по осуществлению главной цели нашей жизни. Конечно, невозможно достичь всего этого только после 2-х дневного тренинга. Посредством практических советов, Том поможет Вам интегрировать медитацию в вашу повседневную жизнь.
тел.: (+38 044) 561-93-94, 202-40-30
тел.: (+38 044) 230-93-87
E-mail:
г. Киев, ул. Гончара 24б, оф.19

Дата: 19-20 May 2007
Место: Москва, Россия
Семинар Крайона
Ли Кэрролл, Джэн Тоубэр, Робер Каксон,
Д-р Тод Авокаитис, Пегги Феникс Дубро.
Приблизительная стоимость двухдневного семинара: рублёвый эквивалент $250.
Информация о семинаре:
Тел:(495) 228-18-78; 59594-29; 438-9692;
Вопросы? Добавочные номера волонтёров: (8-926)467-6123; 302-5247; 188-1453; (8-910) 450-6027; 900-47-37; (8-903) 615-3130;
Э-почта: [email protected] или

Дата: Розклад курсів на 2007
Место: Киев
ВІПАСАНА · VIPASSANA
Медитаційна техніка, що викладається
С. Н. Ґоєнкою в традиції Саяджи У Ба Кхіна
Весна
20 березня – 31 березня: 10-денний курс для нових і старих студентів
31 березня – 4 квітня: 3-денний курс тільки для старих студентів
Реєстрація на курси Весна-2007 розпочнеться 1 лютого 2007.
Осінь
3 листопада – 6 листопада: 3-денний курс тільки для старих студентів
6 литопада – 17 листопада: 10-денний курс для нових і старих студентів
Реєстрація на курси Осінь-2007 розпочнеться 1 вересня 2007.

Загальні питання:
Анкети, реєстрація:
(050) 4129990, ICQ 9709535 Олег
Організація: (044) 331-0227 Олександр

Наш адрес: г. Киев, ул. Генерала Витрука, 3а
Центр психологии семьи ЛЕЛЕКА
телефон 423-03-77, 8(050) 723-43-66
e-mail: [email protected]

Дата: 19-20 июня 2007
Место: Киев
Беседа c Рам Цзы в Киеве
Состоятся встречи с пробуждённым мастером Адвайты Рам Цзы. Приглашаются все желающие. Время: с 19-00 до 21-00.
email: Владимир

Дата: 22 марта 2007 с 19.00 до 22.00
Место: Киев

Описание события:

На семинаре «Основы Кунты» вы научитесь правильно взаимодействовать с символами, работать со своим телом, пройдёте известную эзотерическую практику «Пяти элементов», что позволит Вам:применять символы в повседневной жизни, гармонизируя отношения с близкими и не очень людьми; научитесь снимать стрессы и исцелять себя без «зелёной таблетки» и «дежурной рюмки»; ощущать и направлять энергию в своём теле и окружающем Вас пространстве; контролировать свои эмоции и радоваться жизни каждую секунду;раскрыть свою сексуальность и неповторимость; вспомнить о Духе. Стоимость – 50 у.е.
Контактный e-mail организаторов:
Дополнительная информация: stezja.kiev.ua

Дата: 23 марта 2007 с 19.00 до 22.00
Место: Киев семинар Основы тибетской медитации

Описание события: Чувствовать себя легким и прозрачным, как ветер, твердо стоять на земле и быть хозяином своего слова и своей жизни, ощущать, как глаза горят радостью жизни, а препятствия преодолеваются легко, без конфликтов и острых углов, находиться в постоянном тонусе и чувствовать пространство вокруг себя – значит ощущать энергию Великих Первоэлементов. Когда твоя внутренняя цельность означает разговор с миром на равных, когда внутри рождается радость безо всяких на то внешних поводов, когда ты легким внутренним усилием достигаешь нужного тебе состояния – значит, управляешь энергией Великих Первоэлементов. А для тех, кто идет по пути до конца – появляется состояние Пустоты – одна из вех на пути духовного постижения. Стоимость – 39 у.е.

Контактный e-mail организаторов:
Дополнительная информация: stezja.kiev.ua

Дата: 30 марта 2007 с 19.00 до 22.00
Место: Киев

Описание события:
30 марта – 1 апреля в Киеве пройдет Базовый семинар Холотропного дыхания и трансперсональной психологии Путешествие в поисках себя, в рамках сертификационного международного Трансперсонального Проекта.
Ведущие – председатель Украинской Трансперсональной Ассоциации Сергей ПОПРОЦКИЙ и зам. председателя Ирина ПОПРОЦКАЯ.

Холотропное дыхание – самый мощный метод личностного роста и глубинной работы над собой, а также наилучший способ нестандартных “прорывов” и творческих решений проблем!

Если Вы хотите реально изменить свою жизнь к лучшему и профессионально освоить методику Холотропного дыхания – то пройдите цикл 3-х дневных семинаров, начиная с базового семинара «Путешествие в поисках себя», или организуйте проведение семинаров в Вашем городе. В дальнейшем Вы сможете продолжить обучение по программе Трансперсональных Тренингов у Станислава Грофа.

На вводном семинаре будет 4 сессии дыхания, музыка Мистика Звука, телесно-ориентированные упражнения, практика осознанного сновидения, арт-мандалы, интеграция процессов и обсуждение в группе и т.д.

В результате Вы обретете душевное спокойствие и внутреннее равновесие. Разблокированная энергия активизирует личностный рост и духовное развитие, что помогает осознать и реализовать свой Путь…
В итоге это приведет к Гармонии, Любви и Целостности…

Киев: +38-067-403-90-05 (Оля)
Одесса: +38 (048) 746-06-35, моб: +38-050-333-89-28 (Сергей),
+38-050-492-55-18 (Ирина).
Дополнительная информация: transpersonal.org.ua/

Дата: 30 марта 2007
Место: Киев
семинар холотропного дыхания
Описание события:
Холотропное дыхание – это метод оздоровления жизни, самопознания и личностного роста, разработанный американскими трансперсональными психологами Станиславом и Кристиной Гроф. Данный метод использует издавна известные человечеству целительные и познавательные возможности необычных состояний сознания, объединяя эти знания с достижениями современной психологии и психотерапии.

Холотропное дыхание эффективно при работе со стрессами, невротическими состояниями, пагубными привычками и зависимостями, психосоматическими и эмоциональными расстройствами, как реабилитационный и психопрофилактический метод, а также используется для поиска нестандартных решений и творческих прорывов.
Стоимость – 45 у.е.
Контактный e-mail организаторов:
Дополнительная информация: stezja.kiev.ua

Дата: 31 марта 2007
Место: Киев
Глубинные практики
Описание события:
Для тех, кто находится в поиске, предлагаем ознакомиться с уникальными новейшими оздоровительно-развивающими технологиями – Глубинными практиками.

Практика Глубинное касание хорошо зарекомендовала себя в восстановлении энергетических и жизненных сил человека.
Ее возможно применять как комплексную практику по оздоровлению и исцелению человека, а именно:

• Физического тела, при этом правильно выстраивается скелет (каркас) человека, появляется красивая осанка, плавная походка, происходит исцеление жизненно важных органов, выправление костей, суставов, мышц, сухожилий, трансформация негативной памяти тела и др.
• Исцелению и гармонизации психических, тонких тел человека (ментальное, эмоциональное, астральное, эфирное тела и др.)
• Проработка критических ситуаций из детства или других травмирующих проблем; трансформация вредных психологических привычек, фобий, страхов, разных форм зависимостей.
• Выстраивание партнерских отношений с собой, людьми и окружающим пространством.
• На более высоких уровня работает как практика личностного и духовного роста, тренировка различных форм внимания, развитие лидерских и творческих качеств.

Чтобы познакомиться с Глубинными практиками, нужно самому попробовать, что это такое. Можно прийти на одно из ознакомительных занятий, либо пройти интенсив в спортзале. Обучение проводится Мастерами во время групповых занятий, или индивидуально.
Ближайшая презентация практики в Киеве состоится 31 марта- 1 апреля. По приглашению нашего центра занятия проводят Мастера Глубинных практик из Санкт-Петербурга.
Набор в группы по предварительной записи: 8067 4085621 Татьяна.

Дата: 13 апреля 2007
Место: Киев ул. Мельникова, 61, Центр “ЖИВИ!“
вечер медитативной музыки “СНЫ НА БУКВУ “Я“
Описание события:

Мастерская целительного звука представляет вечер медитативной музыки СНЫ НА БУКВУ Я.

В программе вечера:

- мантры очищающие пространство;
- мантры счастья, мира, здоровья;
- баджаны дарующие радость и умиротворение

Проводит вечер Виталий Юр
Начало в 19.00
дополнительная информация: 8 (044) 419-97-40

Дата: 19-22/04/2007
Место: Харьков
9-я международная КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ И ДУХОВНЫМ ПРАКТИКАМ

ЛИЧНОСТЬ и НАСИЛИЕ в семье, организации, учебном заведении, медицине и т.д.

Добро пожаловать! Меня зовут Татьяна Путятина и я приглашаю всех, кто интересуется психологией и улучшением качества жизни на самую большую в Украине конференцию-фестиваль по практической психологии и духовным практикам.
+380675793798, ,
(+38057)7551139

О КОНФЕРЕНЦИИ
Самая крупная в Украине Конференции 7 лет До 800 участников из 5-10 стран
Более 100 направлений практической психологии и духовных практик.
Более 300 мероприятий (мастерские (70%), доклады (10%), круглые столы (10%), развлекательная программа (10%)).
4 дня (четверг-воскресенье)

ЦЕЛЬ
Наша цель предоставить людям возможность сориентироваться в огромном количестве направлений современной психологии и духовных практик.

ЧТО МЫ ПРЕДЛАГАЕМ ДЛЯ ТРЕНЕРОВ
---До конференции:
Огромная рекламная кампания в Украине.
1) Тысячи студентов и интересующихся услышат Ваше имя во время рекламной кампании.
2) Десятки тысяч студентов и интересующихся прочтут Ваше имя (если Вы дадите согласие минимум за 3-4 месяца до конференции).
---На конференции
3) Вас увидит около 700 человек целевой аудитории
4) Вас увидит около 60 организаций  (тренинговые центры Харькова (70%), Киева (25%), и Москвы (5%))
5) Можно приходить со своим менеджером.
6) На конференции можно найти себе менеджера на «Бирже мастеров»
7) На конференции можно распространять рекламную информацию о себе  (распространять листовки, визитки, размещать плакаты и т.д.).
8) Мероприятия и печатные издания, в которых можно принимать участие перечислены ниже.
9) Контакты всех тех, кто заинтересовался Вашей работой, будут Вам отданы (мы их собираем с помощью анкетирования и конвертов)
10) Можно разместить собственные стенды в конференц-зале с вашим ноутбуком, рекламной информацией, листовками и т.д.
11) Заводите полезные контакты! Это мероприятие привлекает разных людей из разных социальных слоев и разных профессий!!!
---После конференции
12) В течение года Ваши мероприятия вне конференции бесплатно размещаются в афише в двух периодических изданиях выходящих 2 раза в месяц тиражом 4000 7000 (журнал «Психология для всех», журнал «Неведомый Мир»).
13) В течение года - рассылка о Ваших мероприятиях.
14) Помощь в поиске помещения для проведения тренингов.
15) Информационная поддержка.
www.psychology-kharkov.narod.ru

тел: (057) 711-61-37

Дата: 28.04.2007
Место: Одесса

Описание события:
Вновь приглашаем вас на встречу с ОЛЬГОЙ ТКАЧЕНКО и ИГОРЕМ СИЛИНЫМ (КАЛИНАУСКАСОМ).

В Одессе, 28 апреля 2007 года состоится концерт DUO ZIKR

КАБИНЕТ МУДРЕЦА

Оставь все снаружи!
Войди в Кабинет мудреца:
Нет стен - бесконечность
И воздух - Любовь
И соткан - Любовью
Глаза...
Встреча...
Вечность...

С 29 апреля по 6 мая
Мистерия КАБИНЕТ МУДРЕЦА
Эксклюзивный курс от DUO ZIKR!

Объемное мышление.
Практические занятия.
Медитативно-вибрационное пение с использованием методик дуэта ЗИКР.
Храмовое пение.
Огненная пластика.
Беседы с Мастером.

Количество участников строго ограничено!

Справки и заявки по тел:
+380-67-811-98-58 Лариса
+380-50-333-42-54 Константин
E-mail: [email protected], [email protected], [email protected], [email protected]

Дата: 12-13.05.2007
Место: London
The Mystic Arts 2007
Выставка посвящена тому, что находится за границей человеческого знания, трансцендентному и паранормальному, хиромантии и предсказаниям, ясновидению и многому другому.
www.themysticarts.com

Дата: 25-27.05.2007
Место: Киев
Шамбала Тренинг - Уровень 1 Искусство быть человеком Проводить Вильям Брауэр (США)

Вильям Брауэр - один из давних учеников Чогьяма Трунгпы Ринпоче, практикующий буддизм более тридцати лет. На протяжении нескольких лет Вильям был директором Шамбала-центра в Чикаго, а с 2002 по 2006 гг. директором Карме Чолинга, первого тибетского буддийского ритритного центра в Северной Америке.
www.ukraine.shambhala-europe.org

тел:+38 (044) 517 28 08, +38 (050) 351 74 58

Дата: 27 мая по 2 июня 2007
Место: Крым - мыс Айя

Описание события:
Мы снова приглашаем вас в Крым на пятый семинар «Истоки радости».

Эта неделя будет насыщена медитацией, чудом самопознания, танцами и песнями, морем и солнцем, легкостью и хорошим настроением.
Семинар «Истоки Радости» – это доброжелательное пространство в удивительно красивом природном уголке на мысе Айя (недалеко от Севастополя).

Основу семинара составляет Дикша. Что же такое Дикша? Слово «дикша» на санскрите означает благословение. Процесс передачи Дикши не занимает много времени. При этом ваши ощущения могут меняться от довольно сильных до едва различимых, но это не так важно. Главное – запускается процесс раскрытия вашей внутренней уникальной природы.

Дикша – это особого рода энергия, которая «разбивает» панцирь противоречий, конфликтов и неврозов и наполняет сердце спокойствием и любовью. Она помогает открыть внутренние силы, раскрыть свой потенциал и наполнить жизнь радостью.

Очень важное качество Дикши заключается в том, что её энергия помогает вам на вашем пути увидеть, прочувствовать на своем личном опыте то, что для вас наиболее интересно, чем бы вы ни занимались в жизни. Она наполняет силой и энергией любую вашу деятельность.

Это реальная возможность через различные практики почувствовать свою подлинную природу и ощутить гармонию.

Для того, чтобы ощутить энергию Дикши всем телом, настроиться на единую волну и сбросить привычное напряжение, мы будем заниматься фольклорным пением, йогой, цигун, а также танцевать, купаться и загорать.

Фольклорные практики, представленные на семинаре, основаны на древних славянских традициях, которым тысячи лет. В стародавние времена люди умели создавать красочные действа, которые служили не только для отдыха от рабочих будней, но и для погружения внутрь самих себя. Все свои чувства, переживания и мировосприятие они выражали песней и танцем. Посредством внешне очень красивых хороводов, игр, обрядов люди открывали для себя еще более красивый и богатый внутренний мир.

На этом семинаре у вас будет свободное время для прогулок, моря и солнца.
В этот раз мы предлагаем вам новое более свободное расписание: первые три дня семинара мы полностью посвящаем Дикше, а также Йоге и Цигун, последние три дня пройдут под знаком фольклорных мастер-классов, но будут также сопровождаться йогой и дикшей. А по ночам мы устраиваем дискотеки.

После окончания семинара в течение 3-х дней будет дополнительная часть для всех, кто хочет остаться – будут занятия по йоге, цигун, боди-флексу, а также другие мастер-классы и дикши.

Запись на семинар продлится до 15 мая!
После 15 мая наличие мест не гарантируется, их надо будет уточнять по запросу!
Регистрация и вся информация по вопросам оплаты по телефонам Инфоцентра:
+7 926 823 88 25
+7 926 245 87 55
+7 916 309 33 55

Предварительная регистрация обязательна.

Практическая информация:

Если Вы хотите, чтобы Вас встретили в Севастополе и отвезли к месту проведения семинара (на базу отдыха Чайка), то при регистрации Вам нужно будет сообщить:
- дату приезда
- номер поезда
- точное время прибытия
У первого вагона Вас встретит человек с табличкой Чайка, он проводит Вас до автобуса или машины.
Это будет стоить недорого. Тем, кто не сообщил заранее время и дату прибытия, надо будет добираться до места проведения семинара самостоятельно. О том, как это сделать Вы можете узнать в Инфоцентре.
На семинаре будет 3-х разовое вегетарианское питание. Ближайший магазин находится в 40 минутах езды, так что если это питание кажется вам недостаточным, можете привезти что-нибудь с собой.

Список необходимых вещей
Коврик и плед (спальник) для занятий
Теплые вещи (вечера прохладные)
Свободная, удобная одежда и обувь
Юбка или сарафан (для женщин)
Солнцезащитные средства и головной убор
Купальные принадлежности
Фонарик
Будильник
Аптечка

Контактный e-mail организаторов:

Дополнительная информация:
www.onenessuniversity.ru/content/view/14/39/

Семинары в Крыму

Эзотерик-студио «Город Мастеров» объявляет о наборе групп для летних выездов в Крым! Вас ждут не только незабываемые ощущения от занятий по углубленным методикам с Олегом Птухиным, но и буйное лето, фантастически красивые горы, завлекающее море и просто потрясающий отпуск. Второго такого места, как Крым, нет на всей Земле – и это скажет Вам каждый, кто хоть раз отдыхал в Крыму по-настоящему:)
КАРТА ВЫЕЗДА:

Что нужно взять с собой
(рекомендуемый минимум)

Что там будет: практически все практики, что представлены в студии:)
Чего там не будет: скуки:)

Покупка билетов и провианта осуществляется самостоятельно.
Ведущий - Олег Птухин.

По всем вопросам звоните по телефону:
8 (044) 235-12-12,
8 (050) 612-67-02

Дата: 10-13.07.2007
Место: Lima, Peru
2nd INTERCONTINENTAL ENCOUNTER ON SHAMANIC ETHNOMEDICINE AND ETHNOPHARMACOLOGY
The need to find a space suitable for dialogue, practice and exchange of the ancient knowledge that they behold, lead a group of shamans and practitioners of non-conventional medicine to face the possibility of holding a meeting, a gathering, or a congress if we should name it like that. Not any congress, meaning just another congress on complementary medicine, but a meeting that, without losing sight of the academics, allows them to trespass the rigid schemes of the academy to hold a live exchange of knowledge and ritual practices many times kept apart of institutional spaces. A practical and experienced meeting, since the world of shamans is experience itself, free from the confusing possibilities of reason or academy. A gathering where the magic and wisdom of these warriors of light can be felt within the reach of all of us. A meeting capable of transforming the overwhelming every-day-life in an experience that places us nearer spiritual freedom and help us reconciliate with ourselves and our environment.
www.shamanismoencuentro2007.com/index.html

Дата: 07.07.2007
Место: Iquitos, Peru
3rd Amazonian Shamanism Conference: Healing Plants and Navigational Tools
For more information, contact


Shamans, Curanderos, Ayahuasqueros, and Vegetalistas gathering to share their mystical Cosmos and interact with all of us in Iquitos, Peru. The first two Conferences were exceptional and this 3rd Annual Conference will be quite profound. Register early to make sure you have your space.

2006 2nd Annual Conference website

MAPS staffer Julia Onnie-Hay published an article describing the 2nd Amazonian Shamanism conference in the Autumn 2006 issue of the MAPS Bulletin.

soga-del-alma.org/ConferenceSite

Дата: 14-16.08.2007
Место: San Francisco, California
THE FIRST ANNUAL CONFERENCE OF THE DIVISION OF HUMANISTIC PSYCHOLOGY
Humanistic Psychotherapies for the 21st Century Evolution in Theory, Research and Practice

Featured presenters include: Les Greenberg, Jim Bugental, Mick Cooper, Natalie Rogers, Gary Yontef, Art Bohart, Kirk Schneider, Al Mahrer, David
Rennie and Robert Elliott among others.

For a Conference Registration Form or to submit a Proposal for Presentation, go to the Division of Humanistic Psychology website at:
www.apa.org/divisions/div32

Дата: 05-08.01.2008
Место: New Delhi, India
The World Congress on Sprituality and Psychology
Международный конгресс по духовности и психологи

Лекторы: Lama Samdhong Rinpoche, Sri Sri Ravi Shankar, Robert A. Thurman, BKS. Iyengar, Stanislav Christina Grof
Dr. Karan Singh, Shruti, David Lukoff,
Dr. Sudhir Kakar, Stuart-Sovatsky, Les Lancaster, Brant Cortright и др.
www.worldcongressps2008.org

Алмазной Скрижали Стихотворений Великого Я ЕСМЬ