18 января 2008 (2 дня 3 часа назад)
Солнце:
Восход 7.50 начинается 4 солнечный день
Луна:
Восход 11.44 начинается 11 лунный день
Без курса 4.06-8.28
в Королевском 90 близнецов 21.45-23.23
С 8 января растущая – можно планировать деятельность на месяц
Весь январь до 31.01 проходит под влиянием ретроградного Марса. Рекомендуем в этот период НЕ начинать важных проектов, т.к. чрезмерная социальная активность не достигнет желаемых результатов. Будьте дипломатичны, не проявляйте агрессии. Нежелательны хирургические операции, покупка транспортных средств и подача судебных исков.
Для деловой активности относительно благоприятны в январе следующие числа: 19, 21 (до 12.55), 23 (с 17.45), 24, 25, 26 (до 13.30).
Постный день
5 января – Юлианский стиль (старый)
Рік 7515 від Трипілля
Навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір). Сщмч. Феопемпта, єп. Нікомидійського, і мч. Феони, волхва (303). Прп. Синклітикії Олександрійської (бл. 350). Прор. Михея (ІХ ст. до Р. Х.). Прп. Аполлінарії (бл. 470). Прпп. Фостирія та Мини (VІ). Прп. Григорія Акритського (бл. 820).
Літургія свт. Василія Великого. Строгий піст.
На 1-му ч асі – Діян., 33 зач., ХІІІ, 25-32. Мф., 5 зач., ІІІ, 1-11.
На 3-му ч асі – Діян., 42 зач., ХІХ, 1-8. Мк., 1 зач., І, 1-8.
На 6-му ч асі – Рим., 91 зач., VІ, 3-11. Мк., 2 зач., І, 9-15.
На 9-му ч асі – Тит., 302 зач., ІІ, 11-14, ІІІ, 4-7. Мф., 6 зач., ІІІ, 13-17.
Літ. – 1 Кор., 143 зач., ІХ, 19-27. Лк., 9 зач., ІІІ, 1-18.
На освячення води – 1 Кор., 143 зач. (від пол.), Х, 1-4. Мк., 2 зач., І, 9-11.
1-й час до утрені не приєднується, але відправляються окремо часи навечір'я та зображальні, “Блаженні” читаються. Літургія свт. Василія Великого починається з вечірні. Після входу (з Євангелієм) прокимен великий: “Бог наш на небесах і на землі...”, гл. 7, читання 13 паримій зі співанням приспівів. Замість “Достойно” – “Тобою радується...”. Після заамвонної молитви – тропарі “Глас Господній...” і велике освячення води. “Нехай буде ім'я Господнє...” тричі, 33-й псалом і відпуст. Потім славлення посеред церкви – співаються тропар та кондак свята.
Восход 7.50 начинается 4 солнечный день
Луна:
Восход 11.44 начинается 11 лунный день
Без курса 4.06-8.28
в Королевском 90 близнецов 21.45-23.23
С 8 января растущая – можно планировать деятельность на месяц
Весь январь до 31.01 проходит под влиянием ретроградного Марса. Рекомендуем в этот период НЕ начинать важных проектов, т.к. чрезмерная социальная активность не достигнет желаемых результатов. Будьте дипломатичны, не проявляйте агрессии. Нежелательны хирургические операции, покупка транспортных средств и подача судебных исков.
Для деловой активности относительно благоприятны в январе следующие числа: 19, 21 (до 12.55), 23 (с 17.45), 24, 25, 26 (до 13.30).
Постный день
5 января – Юлианский стиль (старый)
Рік 7515 від Трипілля
Навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір). Сщмч. Феопемпта, єп. Нікомидійського, і мч. Феони, волхва (303). Прп. Синклітикії Олександрійської (бл. 350). Прор. Михея (ІХ ст. до Р. Х.). Прп. Аполлінарії (бл. 470). Прпп. Фостирія та Мини (VІ). Прп. Григорія Акритського (бл. 820).
Літургія свт. Василія Великого. Строгий піст.
На 1-му ч асі – Діян., 33 зач., ХІІІ, 25-32. Мф., 5 зач., ІІІ, 1-11.
На 3-му ч асі – Діян., 42 зач., ХІХ, 1-8. Мк., 1 зач., І, 1-8.
На 6-му ч асі – Рим., 91 зач., VІ, 3-11. Мк., 2 зач., І, 9-15.
На 9-му ч асі – Тит., 302 зач., ІІ, 11-14, ІІІ, 4-7. Мф., 6 зач., ІІІ, 13-17.
Літ. – 1 Кор., 143 зач., ІХ, 19-27. Лк., 9 зач., ІІІ, 1-18.
На освячення води – 1 Кор., 143 зач. (від пол.), Х, 1-4. Мк., 2 зач., І, 9-11.
1-й час до утрені не приєднується, але відправляються окремо часи навечір'я та зображальні, “Блаженні” читаються. Літургія свт. Василія Великого починається з вечірні. Після входу (з Євангелієм) прокимен великий: “Бог наш на небесах і на землі...”, гл. 7, читання 13 паримій зі співанням приспівів. Замість “Достойно” – “Тобою радується...”. Після заамвонної молитви – тропарі “Глас Господній...” і велике освячення води. “Нехай буде ім'я Господнє...” тричі, 33-й псалом і відпуст. Потім славлення посеред церкви – співаються тропар та кондак свята.
Именины: Григорий, Иосиф, Лукьян, Осип, Роман, Фома, Евгения, Полина, Татьяна
Праздники:
Нардуган
День Ашура
Интра
Крещенский сочельник
Праздники:
Нардуган
День Ашура
Интра
Крещенский сочельник
Завтра:
Крещение Господне (Святое Богоявление)
День спасателя Беларусии
Праздник Девятнадцатого Дня - Султан
День супруга в Исландии
Нардуган
Нардуган в переводе с тюркского означает «рожденный солнцем» и символизирует языческий культ солнца.
Проведение праздника приходится как раз на время, когда начинает расти световой день. Начинается праздник в день зимнего солнцестояния и празднуется вплоть до Крещения Господня и явления миру Бога.
По своей сути, Нардуган - это, практически, те же Святки. С увеличением светового дня и, соответственно, усилением солнца, по поверьям, ослабевает действие темных сил.
Праздник символизирует пробуждение природы и торжество жизни. В праздник ряженые с обрядовыми песнями ходили по домам, желая всем радости, здоровья, достатка. Ряженых угощали, как и на святочных колядках. В Нардугане также присутствуют гадания, характерные для святочных праздников.
Этот праздник под разными названиями присущ всем восточным народам России. Татары, башкиры и удмурты празднуют Нардуган, татары-мишары - Раштуа, чуваши - Нартаван, эрзя - Нардава, мокша - Нардаван.
Проведение праздника приходится как раз на время, когда начинает расти световой день. Начинается праздник в день зимнего солнцестояния и празднуется вплоть до Крещения Господня и явления миру Бога.
По своей сути, Нардуган - это, практически, те же Святки. С увеличением светового дня и, соответственно, усилением солнца, по поверьям, ослабевает действие темных сил.
Праздник символизирует пробуждение природы и торжество жизни. В праздник ряженые с обрядовыми песнями ходили по домам, желая всем радости, здоровья, достатка. Ряженых угощали, как и на святочных колядках. В Нардугане также присутствуют гадания, характерные для святочных праздников.
Этот праздник под разными названиями присущ всем восточным народам России. Татары, башкиры и удмурты празднуют Нардуган, татары-мишары - Раштуа, чуваши - Нартаван, эрзя - Нардава, мокша - Нардаван.
День Ашура
18 января (дата для 2008г.)
10-й день месяца Мухаррам - День Ашура. На этот день, согласно Корану, приходятся сотворение Небес, Земли, ангелов, первого человека - Адама. Светопреставление (апокалипсис, конец света) также наступит в день Ашура.
На день Ашура приходятся переселение Адама в Рай и принятие от него покаяния после прегрешения. В этот памятный день, в разные исторические эпохи, Аллах являл десять благ десяти пророкам (корабль Нуха (Ноя) причалил к горе Джуди после Потопа, родился пророк Ибрахим, вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, пророк Ибрахим спасся от огня язычников, Муса, и его последователи спаслись от преследования фараона и т.д.).
Ашура отмечается соблюдением 2-х или 3-дневного поста (9-10-го, 10-11-го или 9-11-го числа месяца Мухаррам). Пост в день Ашура был принят Мухаммедом после его переезда из Мекки в Медину. Позже, когда был установлен обязательный пост в рамадан, пост в день Ашура стал добровольным, но желательным у мусульман-суннитов.
У мусульман-шиитов этот пост обязателен, так как день Ашура совпал с главной датой шиитского религиозного календаря - днем поминовения внука пророка Мухаммеда имама аль-Хусейна ибн Али (626 - 680 гг.), который в этот день пал смертью шахида (борца за веру). После этих событий содержательная сторона 10-го дня месяца мухаррам приобрела другое значение. Шииты первые десять дней месяца посвящают оплакиванию мученической смерти Хусейна, в течение всего месяца проводят различные религиозные обряды, в процессе выполнения которых воспроизводятся в театральном импровизированном представлении события 10-го дня мухаррама.
В Марокко, Алжире, Тунисе, Ливии день Ашура является традиционным народным праздником, пост необязателен.
На день Ашура приходятся переселение Адама в Рай и принятие от него покаяния после прегрешения. В этот памятный день, в разные исторические эпохи, Аллах являл десять благ десяти пророкам (корабль Нуха (Ноя) причалил к горе Джуди после Потопа, родился пророк Ибрахим, вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, пророк Ибрахим спасся от огня язычников, Муса, и его последователи спаслись от преследования фараона и т.д.).
Ашура отмечается соблюдением 2-х или 3-дневного поста (9-10-го, 10-11-го или 9-11-го числа месяца Мухаррам). Пост в день Ашура был принят Мухаммедом после его переезда из Мекки в Медину. Позже, когда был установлен обязательный пост в рамадан, пост в день Ашура стал добровольным, но желательным у мусульман-суннитов.
У мусульман-шиитов этот пост обязателен, так как день Ашура совпал с главной датой шиитского религиозного календаря - днем поминовения внука пророка Мухаммеда имама аль-Хусейна ибн Али (626 - 680 гг.), который в этот день пал смертью шахида (борца за веру). После этих событий содержательная сторона 10-го дня месяца мухаррам приобрела другое значение. Шииты первые десять дней месяца посвящают оплакиванию мученической смерти Хусейна, в течение всего месяца проводят различные религиозные обряды, в процессе выполнения которых воспроизводятся в театральном импровизированном представлении события 10-го дня мухаррама.
В Марокко, Алжире, Тунисе, Ливии день Ашура является традиционным народным праздником, пост необязателен.
Интра
Интра (Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) - сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера», и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу. В ночь ведуны заговаривали трубы домов, через которые он проникал в дома. Интра - обитатель подземелья, и в преданиях славян сказано так: «Как Солнце на небе, так и Индра - в Нави»
В индийских ведах Интра - это демон, и царь-змей. На последнее указывает то, что Индерию населяют змеи, а сам Индра - муж Змеи Параскевы. По нашим ведам, Змиулан - победитель козла-Пана (сына Вия), по сути - своего двоюродного брата (т.к. Дый и Вий - братья).
В деяниях Интры есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж демона-змеи, он сражается на одной стороне с Перуном. Больше всех он близок людям из «Воинского Триглава» (Перун-Интра-Волх). Если Перун - это чистая «воинская правда», Волх - чародейство, жестокость и темный гнев; то Интра - это Свет и Тьма, борьба противоположенностей. Интра, скачущий верхом на единороге - покровитель воинов, символ, олицетворяющий ратную доблесть и отвагу.
В индийских ведах Интра - это демон, и царь-змей. На последнее указывает то, что Индерию населяют змеи, а сам Индра - муж Змеи Параскевы. По нашим ведам, Змиулан - победитель козла-Пана (сына Вия), по сути - своего двоюродного брата (т.к. Дый и Вий - братья).
В деяниях Интры есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж демона-змеи, он сражается на одной стороне с Перуном. Больше всех он близок людям из «Воинского Триглава» (Перун-Интра-Волх). Если Перун - это чистая «воинская правда», Волх - чародейство, жестокость и темный гнев; то Интра - это Свет и Тьма, борьба противоположенностей. Интра, скачущий верхом на единороге - покровитель воинов, символ, олицетворяющий ратную доблесть и отвагу.
Чуткий Интра, услышь наш призыв!
Восприми наши ты воспеванья!
О, мы знаем тебя, ярый бык!
Победи врага, мощный Интра!
Сокруши мощь Виева племени!
Восприми наши ты воспеванья!
О, мы знаем тебя, ярый бык!
Победи врага, мощный Интра!
Сокруши мощь Виева племени!
Обсудить эту статью на ФОРУМЕ
Я осознанно творю свою жизнь.
Я сотрудничаю со всеми силами жизни и свободно пользуюсь ими.
Я следую своему жизненному предназначению.
Жизнь поднимает меня к новым высотам.
Жизнь - на моей стороне.
Я сотрудничаю со всеми силами жизни и свободно пользуюсь ими.
Я следую своему жизненному предназначению.
Жизнь поднимает меня к новым высотам.
Жизнь - на моей стороне.